EDUCACIÓN ROMANA

La educación romana tiene como fondo, igual que la griega, una civilización anterior, en este caso la etrusca, que alcanzo un gran desarrollo y que ha influido grandemente en aquella, sobre todo en su arte y su religión, y se sospecha que también en su educación, aunque carecemos de datos suficientes para demostrar esto ultimo.

1. Educación En La Época Heroica-Patricio:

La educación de la primera época de la república tenia como esta misma un carácter eminentemente  aristocrático; se dirigía a los nobles, que a la vez eran guerreros y terratenientes. Solo mas tarde entraron a participar en ellos los plebeyos, y nunca los esclavos, procedentes en su mayor parte de los pueblos sometidos.

LA influencia de las familias era todopoderosa. El padre ejercía las máxima autoridad la patria potestad; pero la mujer, la madre, ocupo en el hogar un lugar mas elevado que en Grecia.

2. Educación Romana Bajo La influencia Griega:

La influencia de la cultura helénica tuvo la virtud de despertar la cultura de Roma, dando nacimiento a su literatura y a su educación escolar.

La educación romana anterior, de tipo familiar, patriarcal, experimenta varias transformaciones.Los ciudadanos mas ricos tuvieron maestros o preceptores privados, generalmente griegos inmigrados, que introducían a sus hijos en la lengua y la cultura helénica. En esta época se fundan o desarrollan escuelas independientes, aunque siempre con carácter privado o particular.

La Escuela primaria del ludus magister, llamada también del ludus literarius, comenzaba a los siete años; tenía un programa muy elemental, consistente en la lectura, la escritura y el calculo, con algunas canciones, pero con una disciplina muy rigurosa y frecuentes castigos corporales. 

3. Educación Romana En La Época Del Imperio:

Comenzó el en s. I A.C con la creación de las escuelas municipales, en las que el estado interviene mas bien con subvenciones una cierta inspección; pero después llega hacerse su legislador y director.

La política escolar del estado romano comenzó con César, quien concede el derecho de ciudadanía a los maestros de las artes liberales, y sigue con Vespaciano en el s. I D.C, libera de impuestos a los profesores de la enseñanza media y superior, manteniéndoles beneficio los emperadores siguientes.

La organización de la enseñanza en la época imperial siguió siendo parecida a la de la época anterior con sus dos grandes el gramático y el retórico.

Pedagogía Romana:

Respondiendo al carácter de la educación romana, sus teóricos mas pragmáticos que idealista y mas retorico que filosófico. pero también hay entre ellos pensadores que dieron una educación ética, espiritual a sus escritos.

• Catón El Viejo: (234-149 A.C) o Porcio Catón Mayor fue el primer romano en escribir sobre educación, los libros fueron sobre educación del niño y preceptos para el hijo.
• Marco Terencio Varron: (116-27 A.C) Representa la transición de la educación antigua a la nueva Helenistica. Autor de una obra famosa disciplinas en nueve libros, trató especialmente la gramática y su enseñanza de un modo científico.
• Marco Tulio Cicerón: (106-43 A.C) El mas grande de los pensadores romanos ejerció una gran influencia sobre la educación. Dotado de una gran cultura clásica. Cicerón fue uno de los primeros en tratar la educación desde el el punto de vista psicológico al estudio la lección de la profesión que debe ser de acuerdo a su personalidad.
• Lucio Anneo Síneca: (4A.C-66 D.C) El gran filosofo estoico, nacido en España; en sus obras aparece frecuentemente la preocupación por la actividad educativa. Su frase célebre fue: " No hay que estudiar para la escuela sino para la vida".
• Plutarco: (48-120 D.C) Su mayor influencia educativa la ha ejercido por medio de célebres Vidas Paralelas, que han servido a lo largo de la historia para inspiración de numerosas y prominentes personalidades.
• Quintiliano: Marco Fabio Quintiliano nació hacia el año 40 D.C en Calahorra,España. Es el más importante de los pedagogos romanos, hijo de un profesor de retórica. Estudio en su país y después pasó a roma donde pasó varios años practicando en el famoso jurista Domitias. Las ideas pedagógicas de Quintiliano reflejaban las ideas de su tiempo y especialmente las de Cicerón. 

EDUCACIÓN PRIMITIVA

1. Cultura y sociedad de los pueblos primitivos:



La educación existe desde que hay hombres sobre la tierra, y la vida de éstos se calcula que empezó unos 3.000 siglos. El conocimiento de la cultura y la educación de los pueblos primitivos se obtiene de los restos y productos prehistóricos y de la vida de los pueblos primitivos actuales. Se Suele Distinguir dos etapas principales en el desarrollo de esa vida primitiva:  la del hombre cazador y la del hombre agricultor , que se calcula comenzó hace 10 ó 12.000 años.  El hombre cazador es nómada, y vive en pequeños grupos dispersos, sin relación apenas entre sí. Se refugiaban en cuevas o chozas provisionales que abandona tan pronto como escasea o desaparece la caza en el terreno en que se halla. El hombre nómada, cazador se convierte poco a poco en agricultor y ganadero, adquiriendo así cierta estabilidad y formando clanes y tribus.


Vivían en casas rudimentarias, pulimentaban la piedra y 
después conocen el fuego y emplean algunos metales; cultivaban algunos cereales como el trigo y la cebada, algunas legumbres como la lenteja y la arveja, y poseían animales domésticos como el perro, el toro y el caballo, el asno, la cabra, la oveja y el cerdo.


En la época del hombre cazador, el varón ocupaba el lugar más importante y la mujer uno secundario. En la edad del agricultor la mujer aparece en un lugar preeminente, por estar a su cargo, además de las faenas domésticas, las labores agrícolas. La base de la vida de estos grupos sociales era la familia, bien en forma de poligamia o bien en la de monogamia; se practicaba el matrimonio con mujeres fuera del clan (exogamia), en forma de compra o rapto.


Estos grupos no carecen de cultura, aunque sólo aparezca en formas rudimentarias. En primer lugar poseían armas y utensilios domésticos y de labranza fabricados o mejor facturados por ellos. En las sociedades más desarrolladas se formaron quizá grupos o sociedades secretas para el ejercicio de ciertas actividades o profesiones, como la herrería y la fabricación de armas.




2.La educación de los pueblos primitivos:

Esencialmente era una educación natura, espontánea, adquirida por la convivencia de padres e hijos, dultos y menores. Bajo la influencia o dirección de los mayores, el ser juvenil aprendía las técnicas elementales necesarias para su vida: la caza, la pesca, el pastoreo, la agricultura y las faenas domésticas.

La educación de los pueblos primitivos se puede dividir en dos grandes etapas: la del hombre cazador y la del hombre agricultor. En los pueblos cazadores, los procedimientos para la educación o mejor para la crianza de los hijos son muy laxos, dejándoles en gran libertad; la razón de esto es que esos pueblos carecen de la disciplina que impone la guerra. Los pueblos cazadores no conocen ésta porque no poseen riquezas o propiedades que puedan incitar al ataque y al robo de los otros pueblos. Sin embargo, hay el hecho sorprendente de que en este período primitivo, en la edad paleolítica, es cuando se realizan las pinturas y dibujos   rupestres.

En los pueblos agricultores y ganaderos de la época, las condiciones de vida y la educación cambian grandemente; en primer lugar, las faenas agrícolas y ganaderas requieren un orden, una normalidad y estabilidad que no poseen los grupos cazadores. La generación joven tiene que aprender los fenómenos meteorológicos, el cultivo de las plantas, el cuidado de los animales. Por otra parte al ocupar la madre un lugar más importante en la vida de la familia y del clan, es de suponer que tuviera mayor influencia sobre sus hijos.

Aparte de esta educación espontánea, hay en los pueblos primitivos una forma intencional de educación llamada iniciación de los efebos. Mediante ella, los jóvenes reciben, alejados de las familias y los clanes, en lugares apartados, un entrenamiento muy riguroso para iniciarlos en los misterios del clan y prepararlos para las actividades guerreras. El sentido de estas prácticas es la disciplina del alma; los ejercicios son danzas, ascetismo, mortificaciones que provocan estados anímicos y éxtasis pasajeros. Pero también se practica toda clase de ejercicios con una finalidad racional: partidas de caza, ejercicios de armas, corporales, de desmonte y plantación.

Esta iniciación termina con una gran ceremonia de ordenación a la que asiste todos los miembros de la tribu y en la que se somete a los muchachos a pruebas rigurosas y duras para probar su estado de entrenamiento.




3. La educación en los pueblos indoamericanos:

En la historia de la cultura y la educación, los pueblos aborígenes de América ocupan una posición especial entre las sociedades primitivas y las civilizadas. En general, han pasado por las mismas etapas que los pueblos primitivos, es decir, por la de los cazadores y la de los agricultores; pero han ido más allá que éstos, alcanzando un grado superior social y cultural, aunque sin llegar tampoco al de los pueblos orientales.

Se reconoce en la América precolombina dos grandes centros de cultura, situados geográficamente en la zona mexicana y en la zona peruana, los aztecas en el norte y los incas en el sur, dominaron a los pueblos anteriores (mayas, aymarás, etc), y con ello dieron origen a una civilización basada en el sistema de clases sociales y a una educación subsiguiente. Estos pueblos no conocieron elementos esenciales de civilización como la escritura alfabética, el arado, la rueda y el hierro. En cambio tuvieron un espíritu arquitectónico muy desarrollado, perceptible en sus grandes construcciones de piedra.

Las clases sociales dominantes son la militar y la sacerdotal, quedando aparte la masa del pueblo, la cual estaba organizada en gens o clases. En este sentido, los pueblos indoamericanos son pueblos civilizados.

• Losaztecas tuvieron un conocimiento astronómico muy desarrollado y en particular poseyeron un calendario complicado.Su escritura era muy primitiva basada en ideogramas y fonogramas, el cultivo de maíz era la base de su agricultura, su religión tenía rasgos crueles tales como sacrificios humanos. La Educación en los mayas tenía un carácter tradicionalista; hasta los 14 años el niño era educado en el seno de la familia, y en forma dura y austera, con castigos muy severos. Al terminar la educación doméstica comenzaba la educación pública dada por el estado en dos instituciones: elcalmélac y el telpochcalli  (casa de jóvenes). Al primero asistían los hijos de los nobles, al segundo los de la clase media. El resto de la población no podía asistir a estos establecimientos. En el calmélac predominaba la formación religiosa y en el telpochcalli la guerrera.
• Los mayas fueron de temperamento más pacífico y de una cultura muy avanzada; conocieron una cronología y poseyeron también un calendario propio.
• Los incas la educación era semejante, pero con algunas variantes. En primer lugar existía una menor diferenciación de clases sociales, quedando casi reducidas al predominio de los incas o nobles, de carácter militar. La educación la recibían aquellos en las casas de enseñanza (yacahuasi) dada por los mautas, que no eran propiamente sacerdotes. Allí aprendían las artes de la guerra y la técnica del kipú, especie de registro manual numérico, más de los cantos y tradiciones de su raza, hasta los 16 años en que se entraban en la vida pública después de sufrir una iniciación especial. Las jóvenes nobles eran educadas también en casas especiales por ancianas que las iniciaban en las tareas domésticas, la alfarería,